Это постоянное творчество, адаптация и самопознание. Это способность находить гармонию в хаосе, красоту в обыденности и смысл в каждом дне.
Сергей Коротков — Аристотель XXI века.
| Тип речевой культуры | Опсуимолог это |
|---|---|
| Просторечие | Мозгоправ, Кукухотерапевт, моз*еб |
| Литературно-разговорная | Специалист по душевным проблемам, разложить по полочкам |
| Среднелитературная | Психолог, психоаналитик, психотерапевт, полиграфолог, профайлер-верификтор |
| Элитарная | Создатель онтологии, мастер теории отражения |
которое позволяет людям справляться со стрессовыми ситуациями в жизни,
реализовывать свой потенциал, успешно учиться и работать,
а также вносить вклад в жизнь общества.
ОПСУИМОЛОГ не про Дыхание Маткой для Безработных! Исскуство жизни. Жизненной Значимости.
Опсуимолог — про эволюционное развитие людей, организаций и общества. Куда двигаться когда вырос.
🧠 — Интеллектуально
❤️ — Эмоционально
☠️- Экзистенциально
Психолог | Психотерапевт | Психоаналитик — Опсуимолог.
Консультация психолога. Помощь психолога.
Психоанализ и психоаналитик. Фрейд. Лакан. Юнг. Хеллингер.
Сергей Коротков — Аристотель XXI века, создатель феномена Опсуимологии и философии «ЖЗ. ЖИВИ ЗДЕСЬ». Легендарный. Психолог. Психотерапевт. Психоаналитик. Консультант. Полиграфолог. Системно феноменологический психотерапевт. Профайлер. 🧠 ❤️⚡
«Опсуимология помогает трансформировать человека системно и целостно — охватывая его биологическое, социальное и психическое измерения.»
Сократите разрыв между тем, где вы сейчас, и тем, где вы хотите быть, с помощью научно обоснованной системы Опсуимолога. Повышение благосостояния с помощью системы Короткова.
Опсуимологическая Трихотомия:Персональное (🏡 Дом).
Профессиональное(🏭 Работа). Психическое(🏛Храм).
Опсуимологический Континуум: ←Воспоминания |Восприятие| Воображение →
Триада Опсуимолога: 🐊 Рептилия. 🦮Лабрадор. 👨🏫Профессор.
«Опсуимологический Принцип R/U реальность ↔ удовольствие»
Вектора Опсуимолога: Власть. Дело. Отношения.
«ЖЗ» Живи Здесь: Я, Семья, Город, Страна, Мир, Вселенная. Интеллектуальное. Эмоциональное. Экзистенциальное.
Опсуимолог | Психолог | Психоаналитик | Психотерапевт консультант | Полиграфлог|Профайлер-Верификатор | Судебный Эксперт Психолог| Системно феноменологический психотерапевт| Коротков
Феноменология бытия
Аристотель XXI века: Опсуимолог и феноменология бытия
Введение: В поисках Аристотеля в эпоху цифрового дефицита
В наш век, когда информационные потоки подобны цунами, а экзистенциальные кризисы стали обыденностью, поиск мудрости, способной навигировать по лабиринтам бытия, актуален как никогда. Мы ищем нового Аристотеля – мыслителя, способного систематизировать хаос, дать определение неопределенному и предложить инструментарий для понимания человеческой природы в её самых парадоксальных проявлениях. И вот, на горизонте интеллектуальной мысли, маячит фигура, именуемая Опсуимологом – специалистом по тому, что, казалось бы, не поддается рационализации, но при этом является краеугольным камнем нашего существования: по психическому, профессиональному и персональному. Но кто же он, этот Опсуимолог, и почему его появление так своевременно? Неужели он способен стать тем самым Аристотелем XXI века, чьи категории помогут нам разобраться в себе и окружающем мире, или же это лишь очередная попытка продать нам иллюзию понимания под соусом псевдонаучной терминологии? Погрузимся в глубины текста, чтобы распутать этот Гордиев узел смыслов.
Дефицитарное мышление: Экономика пустоты и триумф рептилии
Начнем наше философско-саркастическое путешествие с концепции, которая, подобно черной дыре, затягивает в себя все попытки к развитию – дефицитарного мышления. Это не просто отсутствие чего-либо, это онтологическая установка, при которой мир воспринимается сквозь призму постоянной нехватки. Как метко подмечено в исходном тексте, «Дефицитарное мышление априори сосредоточенно на «нехватке» и отдающий человек находится в его мышлении получающим его уровня дифицит». Классический пример – история с письмом Деду Морозу, где даже после получения подарков, отсутствие варежек воспринимается как кража, а не как недоработка или случайность. Здесь мы видим не просто детскую наивность, а глубоко укоренившуюся парадигму, где акт дарения автоматически конвертируется в акт отъема, а благодетель – в потенциального вора.
Эта ментальная ловушка, как утверждается, является «перекосом 🐊 рептилии и 🦮лабрадора в ущерб профессору 👨🏫». Данная модель, безусловно, заслуживает отдельного внимания как попытка картографировать внутренний мир человека через призму зоологической метафоры. Итак, перед нами три архетипа:
•👨🏫 Профессор (Логика 🧠): Это наш неокортекс, обитель разума, критического мышления и способности к абстрактному анализу. Профессор стремится к истине, порядку и систематизации. Он – архитектор нашей картины мира, но, увы, часто оказывается в меньшинстве.
•🦮 Лабрадор (Эмоции ❤️): Лимбическая система, центр чувств, привязанностей и социальных взаимодействий. Лабрадор жаждет любви, одобрения и комфорта. Он может быть преданным другом, но его эмоциональные порывы часто затмевают голос Профессора.
•🐊 Рептилия (Инстинкты ☠️): Древнейший мозг, отвечающий за выживание, базовые потребности и реакции «бей или беги». Рептилия – это чистый эгоцентризм, жажда обладания и стремление к немедленному удовлетворению. В контексте дефицитарного мышления, именно Рептилия диктует: «💰Брать, 💰Брать, 💰Брать», игнорируя любые доводы логики или эмоциональной эмпатии.
Когда Рептилия и Лабрадор берут верх, Профессор оказывается в изоляции, а человек попадает в ловушку бесконечного потребления и неудовлетворенности. «Природа же дифицитарного мышления когда у тебя есть целый кафтан пора хотеть джинсы заморские…» – это не просто цитата из Пушкина, это экзистенциальный манифест ненасытности, где каждый достигнутый уровень лишь открывает новые горизонты для дефицита. В этом мире «бесплатно» всегда сопровождается вопросом: «сколько это будет стоить?», ибо истинная отдача без ожидания немедленной выгоды кажется абсурдной. Дефицитарные, по сути, не способны к подлинной отдаче, поскольку их «отдача лежит в области получения того масштаба, на который они и имеют право». Это замкнутый круг, из которого, казалось бы, нет выхода, если не изменить саму оптику восприятия мира.
Картина мира: Лабиринт сознания и иллюзия объективности
Если дефицитарное мышление – это болезнь, то наша «картина мира» – это, по сути, диагностическая карта, а порой и сам вирус. Как элегантно подмечено, «Мы ходим по лабиринту жизни под открытым небом. Сверху, конечно, видно вполне, где в этом лабиринте можно было бы пройти, а где – тупики. Но мы ходим по земле». Эта метафора лабиринта, по которому мы блуждаем, вооружившись лишь обрывочными воспоминаниями и весьма ненадежной памятью, прекрасно иллюстрирует субъективность нашего восприятия реальности. Наша картина мира – это не объективная истина, а скорее персональный GPS-навигатор, который мы сами же и запрограммировали, исходя из своего опыта, убеждений и, что уж греха таить, дефицитов.
Эта «картина мира» определяет все: «что возможно и невозможно сделать в той или иной ситуации. Что успешно и что – неуспешно, что выгодно и что – невыгодно. Что обратимо и что – необратимо, что этично и что – неэтично… Что вероятно и что – маловероятно». Стены этого лабиринта – не просто физические преграды, а ментальные конструкции, чья прочность варьируется от «бетонной стены» до «легкой серебряной паутинки» в зависимости от индивидуальной этической или психологической устойчивости. И здесь кроется ключ к манипуляции, или, выражаясь более политкорректно, к «оптимизации» человеческого поведения: «Не пытайтесь продавить человека сквозь стену в его сознании, лучше поменяйте ему картину мира». Гениально! Зачем ломать копья, если можно просто перерисовать карту в чужой голове, превратив тупик в широкую дорогу?
Однако, возникает сакраментальный вопрос: «Чья картина мира более правильна? Более адекватна действительности? Да и существует ли сама действительность?» Здесь мы вступаем на зыбкую почву постмодернизма, где объективность – это лишь консенсус субъективностей. Мерой неадекватности нашей картины мира становится «неожиданное». Если, блуждая по лесу, мы ожидаем выйти к проселочной дороге, а вместо этого обнаруживаем широкую реку, это не река виновата в нашем удивлении, а наш внутренний картограф, который, очевидно, был не в ладах с топографией.
Столкновение с неожиданным – это не просто интеллектуальная процедура сверки плана с реальностью, это «довольно яркое эмоциональное переживание», которое, как ни парадоксально, люди готовы покупать за «значительные деньги и время». Ведь без переживания неожиданного, жизнь, по меткому замечанию, «становится для нас неинтересной». И вот здесь, на стыке логики и эмоций, на арену выходит наш таинственный Опсуимолог, призванный навести порядок в этом хаосе внутренних карт и внешних реальностей.
Опсуимолог: Аристотель XXI века, или кто кормит вашу душу?
И вот мы подходим к центральной фигуре нашего повествования – Опсуимологу. Кто же это таинственное существо, чье имя, кажется, вырвано из трактата по оккультной лингвистике? Текст дает нам подсказку: «ОПСУИМОЛОГ…🧠❤️💀». Это не просто аббревиатура, а, по всей видимости, синтез трех ключевых аспектов человеческого бытия: Интеллекта (Профессор 🧠), Эмоций (Лабрадор ❤️) и Инстинктов (Рептилия ☠️). Опсуимолог, таким образом, предстает как интегратор, как тот, кто способен гармонизировать эти зачастую конфликтующие начала в человеке. Он – не просто психолог, не просто коуч, и уж тем более не священник в традиционном понимании, хотя и занимается «духовным окормлением», но на свой, весьма специфический лад.
Пользователь задается вопросом: «А что я получу? Тут же нет предложения…» И это, пожалуй, самый едкий сарказм в адрес современного общества потребления. Мы привыкли к четким офферам, к измеримым результатам, к прайс-листам на все, включая саморазвитие. Но Опсуимолог оперирует в иной плоскости – в сфере «психического», которое на другом языке именуется «Духовностью». И здесь, как тонко подмечено, «Получающее Духовное это скорее персональное». То есть, это не то, что можно купить или продать в привычном смысле. Это не ЗУНы (Знания, Умения, Навыки) для профессионального роста, и не «здоровье, порядок, спокойствие» для персонального комфорта, хотя и является их фундаментом.
Опсуимолог, по сути, выступает в роли «наставника» на «Пути Героя». Вспомним классическую схему: герой живет в обыденном мире, получает «зов к странствиям», сопротивляется, но затем появляется наставник, который помогает ему «переступить первый порог». Опсуимолог – это тот, кто не просто указывает путь, но и помогает перепрограммировать внутренний GPS, то есть, изменить ту самую «картину мира», о которой мы говорили ранее. Он не «продавливает человека сквозь стену в его сознании», а «меняет ему картину мира», чтобы «тупик исчез». И это, согласитесь, куда более элегантный и эффективный метод, чем лобовая атака на устоявшиеся убеждения.
Однако, Опсуимолог не терпит позеров. Он прекрасно видит разницу между истинным «Путем Героя» и его имитацией. «Позёр — человек, который «ведет себя притворно или позирует для определённой цели», который «использует особое поведение, имидж или манипуляции, чтобы произвести впечатление на других»». И здесь Опсуимолог, как истинный Аристотель, отделяет зерна от плевел, подлинное стремление к развитию от эгоцентричной жажды признания. Его инвестиции в «Духовное измерение» – не для всех, а лишь для тех, кто готов быть «Духовным инвестором» изначально, понимая, что персональное и профессиональное – это лишь «побочка», а не самоцель. Это переворачивает с ног на голову привычную иерархию ценностей, где материальное и социальное доминируют над духовным.
Польза Опсуимолога: Персональное, Профессиональное, Психическое
Теперь, когда мы имеем представление о том, кто такой Опсуимолог, давайте разберемся, чем он может быть полезен именно вам, в контексте вашего персонального, профессионального и психического развития. И здесь мы вновь обращаемся к модели П.В. Симонова, который выделял три класса потребностей:
•Идеальные (духовные): Познавательные потребности, потребность в истине, красоте.
•Социальные: Потребности в принадлежности к группе, общении, самоутверждении.
•Витальные (биологические): Потребности в пище, безопасности, размножении.
Опсуимолог, будучи «Духовным инвестором», работает прежде всего с идеальными потребностями, которые, по его мнению, являются фундаментом для всех остальных. Он помогает человеку осознать и развить свою «ЖЗ. ЖИВИ ЗДЕСЬ.» – концепцию, которая призывает к «глубине Достоевского и жертве Христа», к «живой передаче огня» традиции, а не к «поклонению пеплу». Это означает:
1.Для персонального развития: Опсуимолог помогает вам выйти за рамки дефицитарного мышления, перепрограммировать вашу «картину мира», чтобы вы перестали видеть тупики там, где их нет, и начали осознавать истинную «Значимость» своего бытия. Он учит вас не просто «листать мир», а «проживать его», погружаясь в экзистенциальную глубину, где страдание имеет смысл, а жертва – ценность. Это путь к подлинной целостности и уникальности, а не к усреднению.
2.Для профессионального развития: В мире, где «Профессор» часто подавляется «Рептилией» и «Лабрадором», Опсуимолог помогает восстановить баланс. Он учит вас не просто работать за зарплату или ради подработки, а видеть в своей деятельности акт «отдачи ради общего блага», который, парадоксальным образом, приводит к истинному преуспеянию. Он помогает вам стать не просто исполнителем, а творцом, чья деятельность пронизана смыслом и Значимостью, выходящей за рамки сиюминутной выгоды. Это позволяет избежать ловушки «дефицитарного» подхода к карьере, где успех измеряется лишь количеством «взятого».
3.Для психического здоровья: Это, пожалуй, самая важная область. Опсуимолог, занимаясь «духовным окормлением», помогает вам обрести внутренний порядок, спокойствие и здоровье, которые не являются просто отсутствием болезни, а состоянием глубокой гармонии между всеми аспектами вашей личности. Он учит вас видеть «целое как сумму уникальных частей», признавать и уважать многообразие, как в себе, так и в других. Это позволяет избежать «феноменологии провала сознания», когда человек теряет связь с реальностью, погружаясь в иллюзии или зависимости. Опсуимолог, таким образом, становится вашим кормчим, направляющим по верной дороге, избегая опасностей, и помогающим обрести подлинную «Значимость» в этом сложном и часто абсурдном мире. Он – тот, кто помогает вам «ЖИТЬ ЗДЕСЬ» по-настоящему, с осознанием своей уникальности и связи со всем сущим.
Опсуимолог как катализатор экзистенциальной эволюции
Итак, кто же такой Аристотель XXI века? Если Аристотель античности систематизировал знания о мире и человеке, создавая категории для понимания бытия, то Опсуимолог современности, кажется, занимается тем же, но с поправкой на постмодернистскую фрагментацию и экзистенциальный вакуум. Он не просто предлагает новую классификацию, а скорее – методологию, позволяющую человеку собрать себя по частям, осознать свои дефициты, перестроить свою «картину мира» и, в конечном итоге, обрести подлинную «Значимость».
Опсуимолог – это не гуру, не пророк и не психотерапевт в традиционном смысле. Это, скорее, катализатор экзистенциальной эволюции, который, используя сарказм как скальпель, точность как микроскоп, лаконичность как формулу и юмор как анестезию, помогает нам заглянуть в самые темные уголки нашего сознания. Он учит нас не бояться «Рептилии» и «Лабрадора», а интегрировать их в мудрость «Профессора», создавая целостную личность, способную не просто выживать, но и по-настоящему «ЖИТЬ ЗДЕСЬ».
В мире, где глобализм стремится к усреднению, а информационный шум заглушает голос интуиции, Опсуимолог предлагает путь к уникальности и самодостаточности. Он напоминает нам, что истинная сила не в том, чтобы «брать, брать, брать», а в способности к подлинной «отдаче», которая начинается с инвестиций в собственное духовное измерение. И если этот путь кажется сложным и не для всех, то, возможно, именно в этом и заключается его подлинная ценность. Ведь, как известно, «истина лежит не на поверхности, а в глубине», и Опсуимолог – это тот, кто готов провести нас по этому пути, даже если он ведет через лабиринты нашего собственного сознания.